Соборное послание Чрезвычайного Архиерейского Собора Верным чадам Русской Православной Церкви Заграницей
Дорогие братья и сёстры! Мы, архиереи Русской Православной Церкви Заграницей, собравшиеся на чрезвычайный Архиерейский Собор, обращаем внимание всех верных чад на то, что история Христовой Церкви знает осуждённые ереси этнофилетизма и сергианства, которые, как и ересь экуменизма, направлены против догмата о Святой Церкви. Ересь этнофилетизма, осуждённая в 1872 году Костантинопольским Поместным Собором, заключается в том, что в жертву интересам нации приносятся интересы Святой Христовой Церкви. Необходимо заметить, что эта ересь в настоящее время приобрела отчётливую политическую окраску. О ереси сергианства написано и сказано было много, поэтому достаточно только напомнить о том, что суть этой ереси заключается в том, что в жертву государству, да ещё богоборческому, приносятся интересы Святой Церкви. Итак, хотя нация, политика, государство являются уважаемыми человеческими ценностями, но они не главнее Христа и Его Церкви. Конечно, в столь сложное и необычное для нас в политическом плане время, независимо от споров в интернете, разных личных мнений и разных обвинений, все мы, чада РПЦЗ, любим нашу многострадальную Родину — Святую Русь. Её историю и традиции. Её монархическое прошлое. Преклоняем главы пред героями Белого Движения. Но любовь ко Христу и Его Святой Церкви для нас священнее, чем любовь к Родине, разумеется если мы ещё христиане. «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня». (Матф. 10:37).
Святитель Филарет (Вознесенский) наставлял: «…Христианский патриотизм чужд тех крайностей и ошибок, в которые часто впадают люди, именующие себя «патриотами». Христианин-патриот, любя свой народ, не закрывает глаза на его недостатки и трезво смотрит на его национальные свойства и характерные черты. А поэтому он никогда не согласится с теми «патриотами», которые все родное (даже национальные пороки и недостатки — пьянство, ругань и т. д.) склонны возвеличивать и считать законным и хорошим. Он не замечает того, что это уже не патриотизм, а раздутая национальная гордость, т. е. тот грех, против которого так сильно борется христианство. Нет, истинный патриот не закрывает глаза на грехи и недуги своего народа — он видит их, скорбит о них, борется с ними и кается пред Богом и другими людьми за себя и свой народ. Кроме того, христианский патриотизм совершенно чужд ненависти к другим народам». А ведь нам, чадам РПЦЗ, есть в чём каяться и плакать, но, увы, для некоторых, советское прошлое оказалось «героической историей» России. И многие, увы, прельстились. Это горе попущено Богом из-за нашей нераскаянности, а, значит, и гордыни.
Дорогие братья и сестры! Всем известное «Обращение клириков и мирян российских приходов РПЦЗ ко всем неравнодушным к судьбе Русской Зарубежной Церкви» от 30 октября 2014 года внесло распри и разногласия в Христову Церковь. Наши братья, увы, оклеветали и обвинили Первоиерарха и других епископов в нарушении традиционного курса РПЦЗ, в предательстве России и всего русского. Этим, фактически, авторы «Обращения» абсолютизировали свой собственный псевдо-патриотизм, понятие о Родине, нации, государстве и основали свою новую «догматику», которая замешана на ересях этнофилетизма и сергианства, тщится быть главнее Христа и Его Церкви, прикрываясь, конечно, тогою Православного Христианства. Плодом такого горе-патриотизма, основанного на советском образе мышления, может, увы, явиться самовольное отпадение наших заблудших братьев от Святой Церкви Христовой в раскол.
В связи с вышеизложенным, вывод очевиден. Этнофилетизм (разной национально-политической окраски), сергианство и экуменизм в разных видах и формах, являются серьёзными искушениями для жизни Святой Церкви. История Святой Церкви, сегодняшнее наше церковное испытание, ещё раз доказывают, что никогда и ни в чём интересы Святой Церкви, недопустимо покорять земным целям и задачам, а также личным амбициям. Какими бы красивыми, логичными, полезными на первый взгляд они ни казались.
Дорогие братья и сестры! Позвольте завершить наше воззвание словами из Послания последнего состоявшегося Архиерейского Синода верным чадам Русской Зарубежной Церкви: «Поставив во главе нашей жизни любое иное начало, кроме веры во Христа, Бога нашего, мы перестаем быть Церковью — спасительным ковчегом, грядущим в Небесное Царство. Будем хранить единство в вере как самое главное свое богатство и оружие, как единственный залог спасения во времена любых соблазнов и нестроений».
В связи с наступающим постом, желаем всем обрести духовный мир и встретить Рождество Христово единой, дружной церковной семьей!
14/27 ноября 2014 года.
Председатель Собора + Митрополит Агафангел
Члены Собора:
+ Архиепископ Андроник
+ Архиепископ Софроний
+ Архиепископ Иоанн
+ Архиепископ Георгий
+ Епископ Афанасий
+ Епископ Григорий
+ Епископ Кирилл
+ Епископ Никон
+ Епископ Николай
Перечень деяний Чрезвычайного Архиерейского Собора
С 25-27 ноября 2014 г. в Синодальном представительстве в Одессе проходил Чрезвычайный Архиерейский Собор, в котором приняли участие: Первоиерарх РПЦЗ Митрополит Агафангел, Архиепископ Андроник, Архиепископ Софроний, Архиепископ Иоанн, Архиепископ Георгий, Епископ Афанасий, Епископ Григорий, Епископ Кирилл, Епископ Никон, Епископ Николай.
Архиерейский Собор подтвердил легитимность последнего Архиерейского Синода, бывшего с 21 по 22 октября в Одессе, все принятые там решения вступили в законную силу. Собор постановил: «Утвердить следующую трактовку параграфа 20 Положения об РПЦЗ: Заседание Архиерейского Синода считается состоявшимся, когда на нем присутствуют, включая Председателя, не менее половины его членов. Отсутствующие члены могут принять участие в заседаниях Синода при помощи электронных средств связи или посредством письменных рапортов». Также подробно было рассмотрено «Обращение клириков и мирян российских приходов РПЦЗ» которое признано неправдивым, политизированным, неканоническим (выдержка из Протокола). Постановлено, впредь, организаторы подобного незаконного сборища: архиереи и священнослужители — лищаются сана; миряне — отлучаются от св. Причастия.
Архиерейский Собор отверг обвинения в симпатиях к униатам и прочим противникам Православия на Украине, считает такие обвинения абсурдными и напомнил, что не принимает из УПЦ КП клириков в сущем сане. Председатель Архиерейского Собора представил подготовленную им Докладную записку Собору по поводу событий, связанных с «Обращением клириков и мирян российских приходов РПЦЗ ко всем неравнодушным к судьбе Русской Зарубежной Церкви» от 17/30 октября 2014 года. В сою очередь Преосвящ. Софроний зачитал текст своего доклада. Чтение текста обоих докладов периодически прерывалось обсуждением поднятых в нем вопросов. Архиерейский Собор учитывая признания архиеп. Софронием своей вины в том, что не попросил созыва Собора и не обратился со всеми вопросами к Собору, постановил: «За организацию неканоничного собрания, отсутствие без уважительной причины на заседании Архиерейского Синода, превышение своих полномочий, выразившееся в обсуждении не подлежащих его ведению вопросов в отношениях с ИПЦ Греции, лишить Преосвященного Софрония права быть постоянным членом Архиерейского Синода сроком на пять лет, а также сроком на пять лет запретить ему выезд за пределы своей епархии, кроме исключительных случаев по благословению Первоиерарха, Архиерейского Синода или Архиерейского Собора». Вследствие чего Собор постановил увеличить число постоянных членов Синода до семи, включая Председателя. Решено включить в число постоянных членов Синода Преосвященных Кирилла и Никона. К глубокому сожалению за противление Архиерейскому Собору и отказ явиться на его заседания, за отзыв о своих собратьях в СМИ в неподобающем тоне запрещены епископы Дионисий и Ириней в священнослужении до их покаяния. Председателю Архиерейского Собора дано право «В случае покаяния еп. Иринея, ввиду отсутствия на его приходах служащего священника, … почислить Преосвящ. Иринея на покой с правом служения иерейским чином с последующим рассмотрением его дела на ближайшем заседании Архиерейского Синода». Ижевским клирикам предложено обратиться за разъяснением своего положения к своему новому Правящему архиерею владыке Афанасию. Беглым монахиням, для облегчения наложенной епетимии, предложено испросить прощения и матушки игумении. В числе прочих вопросов Повестки дня, Архиерейский Собор рассмотрел письмо из Синода ИПЦ Греции Первоиерарху РПЦЗ. Принято решение обратиться с ответным письмом к Синоду ИПЦ Греции. Архиерейский Собор отметил, что нигде в приходах РПЦЗ не совершается поминовение ни Восточных Патриархов, ни, в том числе, Патриарха Иринея (разве что, по недоразумению). Среди прочего обсуждался вопрос о чиноприёме из МП, результатом которого стало постановление Собора: «1) Поскольку мы не имеем молитвенного общения с представителями официальных Восточных Церквей и РПЦ МП, мы не поминаем членов этих юрисдикций на проскомидии. 2) К каждому случаю приходящих из РПЦ МП относиться инидивидуально, предоставляя выбор формы чиноприема на усмотрение правящего архиерея». На Соборе обсуждались вопросы дисциплины клириков и проблемы связанные с грубым нарушением постановления майского Архиерейского Собора 2014 года: «О правилах ведения дискуссий в общедоступных информационных ресурсах». Так Архиерейский Собор постановил: «За многочисленные оскорбительные высказывания в адрес священноначалия, игнорирование многократных предупреждений и запрещений в священнослужении, в соответствии с 55 Апостольским Правилом, лишить иеромонаха Владимира Хорунжего священного сана». Остальных нарушителей решено, строго предупредить, в случае повторения оскорбительных высказываний в адрес священноначалия запрещать в священнослужении. По поводу деятельности сайта «Интернет-Собор» было решено усилить цензуру. Кроме прочего обсуждался вопрос о деятельности Благотворительного Фонда РПЦЗ, Преосвящ. Софронием было зачитано письмо Д. Гончарова и переданы Председателю отчеты о деятельности Фонда в период с 2009 по 2012 годы. После обсуждения было решено: «1) Обязать руководство Благотворительного Фонда РПЦЗ до конца текущего года по старому стилю предоставить отчет о его деятельности каждому из архиереев. В случае невыполнения данного постановления, считать этот Фонд ликвидированным. 2) Благословить иерею Валерию Леоничеву организацию Благотворительного Фонда РПЦЗ в России».
Собор также постановил поручить окормление Австралийской епархии Преосвященному Андронику, окормление Западно-Европейской епархии Преосвященному Никону, управляющим Московской епархий назначен Преосвященный Афанасий. Был рассмотрен вопрос о рукоположении викарного епископа для Молдавской епархии, решено совершить хиротонию архимандрита Анфима (Тудос) во епископа Чимишлийского, викария Кишиневской епархии. Среди прочего Собор слушал Председателя: «О опубликованном в сети интернет «Протоколе епархиального собрания Сиракузской и Канадской епархий». В состав данного протокола входит информация, не соответствующая действительности, в частности, относительно приобретения Синодального дома в США. Председатель связывался с Марком Котляровым, и тот засвидетельствовал ошибочность сведений, приведенных в протоколе, а также недостаточную осведомленность и компетентность его составителей. Сверх того, протокол не имеет подписи секретаря и не утвержден правящим архиереем. Председатель считает необходимым аннулировать данный документ». Собор постановил: «Объявить недействительным «Протокол епархиального собрания Сиракузской и Канадской епархий», содержащий ошибочную информацию и помещенный в сети интернет без подписи секретаря и утверждения правящим архиереем. Впредь поручать ведение протоколов епархиальных собраний достаточно компетентным лицам» После доклада архиеп. Андроника о положении дел в Вознесенском приходе в Файрфаксе, было постановлено: «Для окончательного определения положения Преосвящ. Иосифа пригласить его на ближайшее заседание Архиерейского Синода». Архиеп. Андроник выступил с Запиской к Собору о смягчении епитимии наказанным монашествующим сестрам. По представлении епископом Никоном, иерея Геннадия Субботина для награждения саном протоиерея. Собор постановили: «Наградить иерея Геннадия Субботина саном протоиерея».Архиерейский Собор обратился с Соборным посланием к Верным чадам Русской Православной Церкви Заграницей.
Секретарь Собора
+ Архиепископ Георгий
РПЦЗ: Выдержка из Протокола Чрезвычайного Архиерейского Собора с обсуждением «Обращения» и суждением о епископах Дионисии и Иринее
… 2. Разбор «Обращения клириков и мирян российских приходов РПЦЗ ко всем неравнодушным к судьбе Русской Зарубежной Церкви» от 17/30 октября 2014 года.
Архиеп. Георгий зачитывает пункты «Обращения», по которым Преосвященные высказывают свое суждение.
Обращение клириков и мiрян российских приходов РПЦЗ ко всем неравнодушным к судьбе Русской Зарубежной Церкви.
«Идите же смело, други, за Веру, Царя и Отечество».
Первоиерарх РПЦЗ
Блаженнейший митрополит
Антоний (Храповицкий)
Дорогие братья и сёстры, в переломное для истории не только России, но и всего человечества время, когда мы видим приближение самых грозных апокалиптических событий, мы, нижеподписавшиеся, архипастыри, пастыри, монашествующие и мiряне российских приходов Русской Зарубежной Церкви обращаемся к вам.
Председатель: Это Одно это перечисление присутствующих свидетельствует о том, что это незаконное собрание.
Великое горе пришло на русскую землю: силам мiрового беззакония удалось разжечь пламя братоубийственного противостояния, тысячи матерей оплакивают своих погибших детей; многие сотни тысяч беженцев с Украины наполнили города и веси России.
Мiр оказался на пороге не только холодной, но и горячей мiровой войны. В наших храмах творится сугубая молитва об умиротворении и прекращении конфликта; наши верующие — каждый в меру своих сил — словом и делом стремятся оказать поддержку людям, ставшим жертвами этой войны.
Мы убеждены, что сегодня каждый член нашей Церкви, начиная от первоиерарха и кончая самым простым верующим, должен быть миротворцем в своих делах, словах и горячих молитвах, памятуя заповедь Христову: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Мф. 5:9).
Но, к сожалению, мы вынуждены признать, что некоторая часть членов нашей Церкви пытается изменить весь традиционный курс РПЦЗ, поставив церковную жизнь на широкую дорогу ненависти к исторической России.
Председатель: Я совершенно не согласен с этим утверждением. Убежден, что нет у нас таких членов Церкви, такой группы людей, таких архиереев. Утверждаю, что это утверждение не соответствует действительности. Как считают другие архиереи, давайте проголосуем.
Голосовали: единогласно, что это утверждение «Обращения» не соответствует действительности.
Несколько лет тому назад митр. Агафангел, первоиерарх Русской Зарубежной Церкви сказал: «Норма и цель объединения частей Русской Зарубежной Церкви есть сохранение Русской Зарубежной Церкви в том состоянии, в котором она была при наших приснопамятных Первоиерархах — митрополитах Антонии, Анастасии, Филарете и Виталии. И поэтому мы можем объединяться только с теми, кто желает оставаться или благоволит приобщиться к духовному наследию Зарубежной Церкви, и через это наследие — к Священному Преданию Вселенской Церкви».
Мы полностью согласны с этими прекрасными словами, но сегодня мы видим, что духовное наследие Зарубежной Церкви под угрозой уничтожения из-за того, что некоторые ответственные члены нашей Церкви смыкаются с откровенно политическими и, скажем прямо, антирусскими силами.
Председатель: Это неправда, я не смыкаюсь с антирусскими силами.
Еп. Афанасий: Владыка Софроний, скажите, какой смысл вы вкладывали в это предложение?
Архиеп. Софроний: Надо об этом всех людей спрашивать, составлявших «Обращение». Я тут один, на меня все камни. Думаю, что на «Интернет-Соборе» высказывались мысли, что нет России, нет русского народа, есть «совки».
Председатель: Так писал в РПЦЗ протоиерей Лев Лебедев, но все считали это его личным мнением и никто не поднимал из-за этого бурю.
Еп. Афанасий: Я понимаю, что смыкаться с антирусскими силами – это значит нашим архиереям принимать участие в каких-то политических организациях, митингах против России, а не иметь просто свое личное мнение о политической ситуации.
Председатель: Считаете ли Вы, Преосвященные Владыки, что среди ответственных членов нашей Церкви (архиереев) есть те, кто смыкается с антирусскими силами?
Голосовали: единогласно, что это утверждение «Обращения» не соответствует действительности.
В связи с этим мы, объединённые нашей общей скорбью и озабоченностью за судьбу Церкви, просим первоиерарха предпринять конкретные и срочные действия, направленные на улучшение общецерковной ситуации.
1. Мы с глубокой скорбью прочли деяния последнего Синода от 21-22.10.2014г за подписью митр. Агафангела, архиеп. Георгия, еп. Афанасия, не имевшего кворума и поэтому нелегитимного.
Председатель: Вот, восхитили себе полномочия Архиерейского Собора, который один может признать состоявшийся Синод легитимным или нет.
В этом документе мы видим многочисленные нарушения канонических правил, откровенную ложь против членов нашей Церкви, выступавших в последние месяцы против отступления от курса Русской Зарубежной Церкви.
Председатель: Этого нет. Считаю, нам надо принять решение, что это обвинения голословные, без указания конкретных фактов.
Вот, например, цитируем: «В самом начале своего исторического бытия, Русская Зарубежная Церковь поддалась желанию политического реванша». Реванш предполагал бы сведение политических счётов и сословную месть. Выдающийся идеолог РПЦЗ И.А. Ильин говорил: «Вернёмся в Россию без мести и корысти!». Такова была общая позиция РПЦЗ.
Председатель: Я беседовал в свое время со многими старыми зарубежниками и знаю, что они проводили постоянные сборы на армию для освобождения России, рассчитывали, что с помощью союзников смогут опять пойти войной на большевиков. Верили в это. Были соответствующие воззвания в «Церковных ведомостях»
Еп. Афанасий: Может, само слово «реванш» заменить?
Председатель: Я не считаю, что оно несет здесь отрицательное значение. Многие старые зарубежники хотели вернуться в Россию как освободители. Это не преступление и не отступление от курса РПЦЗ. Что здесь плохого?
Еп. Никон: Митрополит Виталий писал, что поначалу эмиграция наша была политической, а потом уже стала ультрарелигиозной.
Еп. Кирилл: Даже в атеистических справочниках СССР РПЦЗ называли «контрреволюционной, монархической организацией».
Председатель: К сожалению, многие деятели Белого движения сражались под «демократическими» масонскими лозунгами.
Еп. Афанасий: И только в конце обратились к монархизму.
Председатель: Когда было уже поздно.
Еп. Афанасий: Никто не освободит народ, если он сам не освободится через покаяние и обращение к Богу.
Голосовали: единогласно, что это утверждение «Обращения» не соответствует действительности.
Переписывание истории, которым усиленно занимается в последнее время митр. Агафангел, весьма вольно обращаясь с историческими фактами и церковными решениями, является антиканоничным и безнравственным.
Председатель: Я не согласен с тем, что занимаюсь переписыванием истории.
Ясно, что такая позиция угодна силам, чуждым нашей Церкви, под влияние которых попал митр. Агафангел. Но такая позиция глубоко противна всем тем, кто верен спасительному курсу Блаженнейшего митр. Антония (Храповицкого), митр. Анастасия, св. митр. Филарета, митр. Виталия. Именно поэтому мы призываем всех троих: митр. Агафангела, архиеп. Георгия и еп. Афанасия пересмотреть своё отношение к истории РПЦЗ и принести покаяние.
Постановили: Архиерейский Собор не считает, что кто-либо из наших архиереев занимается переписыванием истории и изменением курса нашей Церкви, мы сохраняем верность курсу митрополитов Антония, Анастасия, Филарета и Виталия. Мы не считаем, что фраза со словом «реванш» искажает историю. Церковь следует за Христом, а не за Белым движением.
2. Митр. Агафангел благословил рассматривать «Интернет-собор» как «новый сайт РПЦЗ» (http://agafa-angel.livejournal.com/74369.html). Синод нашей Церкви в октябре 2012 года постановил «способствовать развитию общецерковного сайта »Интернет-собор»», на который выделяются церковные деньги. Однако именно на этом сайте стали публиковаться главные церковные документы, новости церковной жизни вперемешку со статьями антирусского характера и политическими агитками.
Необходимо прекратить порочную практику превращения церковного сайта в орудие политической борьбы. Тем более, что при этом очень часто помещались без соответствующих комментариев материалы, авторами которых являются откровенные враги святой Православной Церкви: так называемый Киевский патриарх Филарет Денисенко, воинствующий безбожник А. Невзоров и другие. Русской Зарубежной Церкви такие союзники не нужны.
Председатель: Все сразу не дается. Мы стремимся и надо усилить цензуру на сайте, до минимума сократить статьи политического содержания.
Еп. Кирилл: А я за то, чтобы оставить эти статьи как необходимый голос правды для русского народа.
Председатель: Этот сайт нужен.
Архиеп. Георгий: Необходимо запретить на нем комментарии, пусть будет чисто миссионерским.
Еп. Кирилл: Я против, чтобы на этом сайте публиковались церковные документы.
Председатель: Мы сейчас на «Интернет-Соборе» почти не публикуем материалов о войне.
3. Нельзя согласиться, когда архиереи и священнослужители РПЦЗ занимаются политической деятельностью, принимая участие в информационной войне против России, недопустимо сближаясь с политиками-русофобами и своей деятельностью по сути дела толкая Церковь на путь превращения в политическую организацию по сергианскому образцу.
Председатель: У нас никто из архиереев не занимается политической деятельностью (членством в партиях и т. д.).
Постановили: Это утверждение «Обращения» не соответствует действительности, никто из наших архиереев не занимается политической деятельностью.
Конечно же, такая деятельность противоречит курсу великих первоиерархов РПЦЗ и грозит свободе нашей Церкви. Желание же при помощи такого компромисса обезпечить спокойную и безбедную жизнь своих приходов напоминает нам порочную практику сергиан.
4. Мы просим митр. Агафангела прекратить деятельность в качестве руководителя и комментатора (в том числе и под псевдонимами) сайта «Интернет-собор», который за время своего существования «прославился» крайне русофобской политической направленностью. Такая деятельность первоиерарха, как и других клириков, безнравственна сама по себе и входит в противоречие с 6 правилом св. Апостолов, в котором говорится: «Епископ или пресвитер или диакон да не берёт на себя мiрских попечений. А иначе, да будет извержен из священного чина».
Председатель: «Интернет-Собор» — это миссионерский проект, мне самому избирать, чем заниматься.
Еп. Афанасий: Я просмотрел публикации на этом сайте в хронологическом порядке: сначала был уклон в сторону Украины, потом все более нейтрально, а теперь уже нет этого.
5. Понятно, когда клирики РПЦЗ на Украине справедливо критикуют патриарха Кирилла. Но у многих вызывает смущение отсутствие какого бы то ни было обличения ими так называемого патриарха Киевского Филарета, известного экумениста и еретика. Не слышим мы и разоблачения неправды униатов и других противников святого Православия на Украине. Почему мы, клирики Русской Зарубежной Церкви в России, говорим об отступничестве Московской патриархии, а клирики РПЦЗ на Украине от обличения УПЦ КП воздерживаются? Более того, на страницах «Интернет-собора» много раз появлялись статьи, сочувственного по отношению к УПЦ КП характера. Политика двойных стандартов неприемлема в церковной жизни. Напомним, что в 1994 году за самовольное налаживание связей с Киевским патриархом Филаретом Собор РПЦЗ запретил в священнослужении еп. Варнаву (Прокофьева).
Постановили: Архиерейский Собор отвергает обвинения в симпатиях к униатам и прочим противникам Православия на Украине, считает такие обвинения абсурдными и напоминает, что мы не принимаем из УПЦ КП клириков в сущем сане.
14.20 — Перерыв на обед. После перерыва заседание возобновляется в 15.20.
6. Недопустимо ставить под сомнение решения Соборов Русской Зарубежной Церкви. Мы считаем возможными различные политические оценки, взгляды на исторические события, дискуссии по тем или иным вопросам, ибо, как говорит св. апостол, «надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами и искусные» (1Кор. 11:19). Но никто не имеет права отвергать Предание нашей Церкви. Мы должны свято помнить, что Соборы РПЦЗ проходили «Духу Святому содействующу» и были свободным голосом всей страждущей Православной Русской Церкви не только за рубежом, но и на родине.
Нам странно было прочесть заявление митр. Агафангела от 7.10.2014 о том, что он «никогда не слышал» о «миссии »хранения святой Белой идеи»» Русской Зарубежной Церкви, в то время как её Соборы и великие первоиерархи неоднократно говорили о важности сохранения лучших традиций Белого движения.
Так, в обращении Первого Всезарубежного Собора «Христолюбивым воинам Русской Армии и Доблестному Вождю» ген. Врангелю есть такие слова: «Но и все русские, любящие отчизну свою и страдающие её болью, пусть помнят о тебе, дорогое наше воинство, и не только словом правды, но и делом помогают тебе и убеждают в том других. Да вразумит Господь и другие народы поддерживать тебя. Пусть поймут они, что боролось ты не только за Русь, но и за весь мiр, за Веру и за мирную жизнь».
И мы, как верные чада Русской Зарубежной Церкви, повинуясь соборным постановлениям, заявляем о необходимости быть верными Белому делу, которое Блаженнейший митр. Антоний (Храповицкий) называл «Братством Русской правды», а не заниматься благословением неопетлюровщины.
Председатель: Первый Всезарубежный Собор призвал к восстановлению Дома Романовых, причем это было принято незначительным большинством голосов, но уже в 1923 году РПЦЗ было принято постановление о неучастии в политике. Сколько я не просматривал протоколы в архиве РПЦЗ, нигде не видел постановлений о Белой идее, что РПЦЗ «должна хранить Белую идею». На личном уровне в Зарубежной Церкви эти идеи высказывались, но не на уровне церковных постановлений. Более того, Белое движение и монархисты были в непростых отношениях. Меня поразило, что перешедшие к нам совсем недавно ижевские священники взялись учить о Белом движении всю Зарубежную Церковь.
Архиеп. Иоанн: Где факты благословения неопетлюровщины?
Председатель зачитывает документ (прилагается) из журналов Киевской канцелярии митрополита Антония (Храповицкого) от 1918 года, в котором, по заявлению Министра исповеданий Украины, рассматриваются случаи поминовения священниками на богослужении российской власти. Митрополит Антоний предписывает им молиться о «богохранимой нашей державе Украинстей и о благоверном гетмане Павле», также предписывает разобраться с этими священниками в дисциплинарном отношении. Согласно авторам «Обращения», получается, что митрополит Антоний не патриот, что абсурдно.
Председатель: У авторов «Обращения» путинская Россия перемешалась в голове с Россией императорской, а Украина с петлюровщиной.
Постановили: Это утверждение «Обращения» не соответствует действительности, никто из наших архиереев не занимается благословением петлюровщины.
7. Вызывает возмущение, что в разжигании русофобии активно принимают участие клирики Русской Зарубежной Церкви прот. Олег Миронов (Канада), иер. Андрей Трачук (Украина) и некоторые другие. Совершённое ими ритуальное осквернение российского флага (флага Белой борьбы), оскорбление русского народа не вызывает протеста у первоиерарха. Напротив, он обвиняет их критиков в нетерпимости к инакомыслящим. Конечно, подобная политика глумления над тем, что было всегда свято для членов РПЦЗ, постепенно, но верно, уничтожает нашу Церковь.
Председатель: Мне неизвестны такие случаи. Отец Олег Миронов относится к ведению Владыки Андроника. А у о. Андрея Трачука своя позиция, у меня с ним вообще довольно натянутые отношения. Никогда не видел, чтоб в Зарубежной Церкви были флаги в храмах, обычно они размещались в приходских домах, кабинетах и других местах.
Председатель: Такого рода случаи, как у о. Олега Миронова, — дело его взаимоотношений с правящим архиереем. Если бы была осквернена святыня церковная, за это надо бы было запретить в служении. Но случай с флагом – это не дело церковного разбирательства. Если он вынес просто флаг из храма в притвор – не страшно, а если сжег и надругался, то правящий архиерей должен сделать внушение, наложить епитимию. Ко мне не было специального обращения насчет этого.
8. Глубоко огорчает небратское отношение к собратьям-архипастырям, непогрешимый и окончательный тон, превышение своих полномочий, в то время как архипастырь Православной Церкви должен помнить 34-е Апостольское правило, гласящее: «Епископам всякого народа подобает знать первого у них и признавать его как главу; и ничего, превышающего их власть, не творить без его рассуждения. Делать же каждому только то, что касается его епархии и мест, к ней принадлежащих. Но и первый ничего да не делает без рассуждения всех. Ибо так будет единомыслие и прославится Бог»
Председатель: Допускаю, что иногда мог вести себя грубо…
Еп. Никон: Почему обиженному лично не написать в таком случае Митрополиту и не разобраться? Сколько ни писал я к Митрополиту, он всегда мне отвечал.
Архиеп. Георгий: Я-то не замечал авторитарности. Но никто из нас не был «в шкуре» Первоиерарха.
Еп. Афанасий: Как раз враги нашей Церкви, видя самостоятельность и неподверженность внешним силам Первоиерарха, что это к благу РПЦЗ, раздувают кампанию: «Уходи, уходи!»
Председатель: Такого тона никогда не было в нашей Церкви. У нас было правило, что обращения в неподобающем тоне не рассматриваются.
Архиеп. Георгий: Если есть у кого к Митрополиту претензии, скажите сейчас.
Архиеп. Софроний: На Соборе в Навережье, когда мы большинством голосов были против анафемы на сергианство, Вы повысили тон, сказали, что мы сползаем в болото, что нас надо распустить… Не надо было публиковать эти материалы, они вызвали смущение в Церкви.
Председатель: К сожалению, в тот момент я вспомнил поведение митрополита Виталия, когда архиереи не хотели утверждать анафему на экуменизм. Я его никогда таким не видел. Тогда митрополит Виталий заставил всех проголосовать. Марк и прочие договорились быть против, но когда митрополит накричал на них, все проголосовали. Но так нельзя, я согласен.
9. «Отлучение от Церкви» Михаила Викторовича Назарова, одного из самых уважаемых членов РПЦЗ, было совершено с нарушением канонических и нравственных норм. Мы не можем его признать законным, поскольку при рассмотрении не присутствовал ни обвиняемый, ни его представитель; среди предъявленных обвинений было много материалов клеветнического характера; несмотря на то, что Архиерейский Собор не выносил решения об отлучении от Церкви М.В. Назарова, тем не менее митр. Агафангел вскоре по окончании Собора без церковного суда единолично объявил о том, что М.В. Назаров, оказывается, отлучён от Церкви и никто не имеет права с ним общаться.
Конечно, каноничность этого деяния мы, руководствуясь правилами святых отцов и своей христианской совестью, признать не можем.
Председатель: Я смогу Назарова далее слушать и далее разбирать его дело, если он извинится. Без этого разговоров быть не может. Пусть покажет, где я его оскорбил, подобно тому, как он постоянно оскорбляет меня. Сказал только, что его поведение похоже на поведение работника ФСБ, и то прямо его не назвал же работником ФСБ.
10. Мы убеждены, что освобождение из греховного плена нашего народа невозможно без преодоления пагубного наследия советчины, одним из проявлений которого как раз и является украинский национализм. Прискорбно наблюдать, как одни готовы защищать памятники Ленину, а другие, сокрушающие эти памятники, готовы проливать море крови за прочерченные бесноватым Лениным границы советских республик, разделяющие триединый народ.
Председатель: Они тут вообще призывают к переделу границ.
11. Считаем, что виновники всех вышеуказанных злоупотреблений должны признать свои решения ошибочными и сделать всё, чтобы уврачевать нестроения, ими произведённые, в духе Христовой любви и верности традициям Русской Зарубежной Церкви.
12. Мы видим и убеждаемся, что деятельность митр. Агафангела по управлению Церкви, чем дальше, тем больше попирает традиции и соборные решения РПЦЗ, что вызывает справедливое возмущение у клириков и широких кругов мiрян. Ввиду этого мы сознаём, что может наступить такой момент, когда мы будем вынуждены применить указ св. патриарха Тихона № 362 в своей церковной деятельности (объективные условия для применения этого указа уже созрели). Мы ждём окончательного слова, которое должна сказать по этому поводу соборная полнота нашей Церкви.
Еп. Афанасий: Это кульминация «Обращения», ультиматум, который поставлен всей Церкви группкой людей.
Председатель: Ссылка на указ №362 здесь неуместна, ибо Высшее Церковное управление действует, и связь с ним не нарушена.
13. Никакого раскола мы не желаем учинять и не учиняем, поскольку, не претендуем на полномочия, нам не принадлежащие.
14. Никаких новшеств в церковной жизни мы не вводим, но лишь желаем, чтобы наша Церковь жила согласно решениям Соборов РПЦЗ и каноническому праву Православной Церкви.
15. Распоряжения, смущающие нашу и нашей паствы совесть и по нашему убеждению нарушающие каноны Церкви и постановления Соборов РПЦЗ, исполнять не можем.
16. Мы просим прощения у всех тех, кого волей или неволей обидели словом, делом или каким иным образом. Мы уверены, что только в духе христианской любви и верности великим отцам и Соборам РПЦЗ сможем преодолеть все искушения и вызовы нашего смутного времени. Мы выражаем надежду на взаимопонимание собратьев архипастырей, пастырей, мiрян как в России, так и за границей и поддержку наших действий. Будем утешаться апостольским призывом: «В усердии не ослабевайте, духом пламенейте, Господу служите, утешайтесь надеждою, в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны» (Рим. 12:11).
Еп. Никон: Мы всё здесь читали, слушали, есть несколько пунктов, которые наиболее подверглись нашему разбору. Почему не было это сделано в законном порядке: от священников к правящему архиерею и потом к Собору?
Председатель: Мы не получили оригинала «Обращения» с подписями, поэтому, согласно правилам, не должны были его вообще рассматривать. Предлагаю ради мира церковного написать, что мы не обнаружили фактов в этом «Обращении». Пусть проведут епархиальные собрания, соберут факты с выдержками и цитатами, и архиереи передадут на следующий Синод или Собор, чтобы мы могли предметно рассмотреть
Архиеп. Иоанн: Кто-то из подписавших «Обращение» находится под запретом?
Председатель: Да, ижевские клирики. Надо решить, что делать с епископами Дионисием и Иринеем.
Архиеп. Софроний: Они уговаривали меня не ехать, но вы, архиереи, моя семья, я чувствую боль и поэтому я здесь.
Еп. Григорий: Я и о. Германа просил поговорить с Вл. Дионисием, чтоб он приехал на Собор.
Зачитывает Обращение к Собору от своей епархии (прилагается), в котором, в частности, выражается просьба пересмотреть вопрос о вынесенных прещениях.
Председатель: Хорошо, пересмотрим. Но эти ижевские столько успели написать… Они теперь ко мне не относятся. Пусть Вл. Афанасий, если захочет, пишет мне документ, чтоб я снял с них прещение, и я сниму.
Еп. Никон: Они все настроены остаться с нами только если положительно ответят на их «Обращение».
Председатель: У них всех одна цель: убрать меня чтобы разрушить Церковь. Но думаю, ради мира церковного, надо постановить, что я предлагал выше. Пусть приведут мои якобы русофобские цитаты и т. д. и представят через своих правящих архиереев, ибо в этом «Обращении» нет фактов.
Еп. Никон говорит об оскорблениях ижевских клириков в адрес Митрополита.
Архиеп. Софроний: Это началось после «Обращения», когда их назвали «сборищем».
Председатель: Нет, гораздо ранее, их вывело из себя то, что я сделал им замечание по поводу слов в их передачах о митрополите Виталии и Солженицыне.
Еп. Афанасий: Мы не определились по отношению к епископам Дионисию и Иринею.
Еп. Николай: Надо приглашать их по канонам до трех раз.
Еп. Афанасий: Мы, десять архиереев, в начале заседания звонили еп. Дионисию, все слышали, что он ответил.
Еп. Николай: Еп. Дионисий уговаривал меня поддержать их действия, говорил, что Митрополит плохо ко мне относится.
Председатель: Ну вот видите, они сознательно хотят раскол устроить. Это готовилось.
Еп. Николай: Меня завербовать невозможно, свое мнение всегда сохраню.
Архиеп. Георгий зачитывает письмо к еп. Дионисию от еп. Григория с увещанием прибыть на Собор, зачитывает интервью с еп. Дионисием на сайте священника С. Кондакова.
Архиеп. Георгий и Председатель выражают мнение, что запретить епископов Дионисия и Иринея – это оградить остальных. Это не наказание, а призыв к ним, последний крик Матери к своему заблудшему сыну. Запрещение — это не конец для человека. Это призыв к покаянию.
Вопрос о запрещении в священнослужении епископов Дионисия и Иринея ставится на голосование: За запрещение – 7, против – 0, воздержались – 3.
Постановили: За противление Архиерейскому Собору, отказ явиться на его заседания, за отзыв о своих собратьях в СМИ в неподобающем тоне запретить епископов Дионисия и Иринея в священнослужении до их покаяния. В случае покаяния еп. Иринея, ввиду отсутствия на его приходах служащего священника, предоставить Первоиерарху РПЦЗ право почислить Преосвящ. Иринея на покой с правом служения иерейским чином с последующим рассмотрением его дела на ближайшем заседании Архиерейского Синода.